活着的时候,好好活着.

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“我”既是我，也是你，或者她，他，但还不是它。今天的问题是：我知道什么？

即使是那些被剥夺了政治权利终身的“我”，有没有知道什么的权利？如果在一个国家，发生了很多因为“不明真相”的群众而起的事情，是否意味着相应部门在应该去明真相的时候失职了？或者它所“明”的真相因为它的公信力极度缺乏而被普遍怀疑（即使只是沉默的怀疑），是否意味着相应部门已经在非常紧要的环节失灵了？

有知识的大众是对社会制度的监督者和校正者，无论制度源于何种政治哲学。不幸的是，总有惧怕监督的体制：大众高兴的时候可以载舟，愤怒的时候可以覆舟，所以不如不要“使知之”，如果不知道也就不会愤怒，总是听令人开心的事，自然渐渐丧失愤怒的知觉甚至是能力。大众的集体麻木对这些制度来说最安全。但是当那些愤怒的知觉或能力再次被唤醒（通常是以极端暴力的方式）时，各种各样的动荡将不可避免。越怕什么，越有什么。不如索性还给本来要求已经很低的百姓一点点知情权，一点点有尊严的生活，好延缓一些即使注定会到来的终结。

“我”作为一个进化到今天的人类，该是会思考的，该是爱智慧的，要做到完全麻木自然并非易事。然而在自己国土上寻求不到真相，当然会诉诸其他，可惜西方媒体也并不足信。如果内部的矛盾不能在内部解决，那就只能拿到外面受外人指点了，不释出真相当然就滋生流言。

握着大大小小利益的力量各执一词，幻想知识的大众在今天仿佛竟落得只能被愚弄。

有一个“我”，上过大学，以为知道自己知道，会用互联网，在三权分立的资本主义国家（可以上更多的网站，已经处在信息获得优势地位），但，即使如此，我依然什么也不知道，包括不知道2009年7月5日那天，乌鲁木齐到底有多少无辜的汉人被杀了。

谎言绝对不是沉默的母亲，愤怒却是血的儿子。“我”不知道数字，但知道血。当谎言越来越不起作用的时候，连带愤怒而来的，应该不只是仇恨和杀戮。